Тесей и Минотавр


Это не дневник чтения, потому что произведения, которые я буду рассматривать, не входят в обязательную программу чтения. Это очередная переработка мифа о Тесее и Минотавре.

http://www.100tomov.ru/zarubezgh_proza/Borhes_Horhe_Luis/Dom_Asteriya.gz/1/

http://lib.rus.ec/b/172401/read

Пройдя по этим ссылкам, вы найдете два произведения, которые вдохновили меня пересмотреть свои представления о мифе о Тесее. Первая- на рассказ Х. Л. Борхеса, аргентинского поэта и прозаика, «Дом Астерия». Вторая- на пьесу его соотечественника, Х. Кортасара, «Цари».

Оба произведения затрагивают миф о Кносском лабиринте и получеловеке-полубыке Минотавре. Удивительно, что оба автора дают собственное виденье мифа, которое идет в разрез с классической его трактовкой. Принято считать, что Минотавр был бесчувственным монстром, пожирающим жертв. Кортасар и Борхес предлагают другой вариант - что, если чудовище само страдало от своей участи? Вдруг он был жертвой больше, чем все юноши и девушки, которые отправляли ему на съедение.

В рассказе «Дом Астерия» читатель погружается в мир одинокого помешательства и безысходного одиночества Минотавра. Герой в отчаянии пытается скрасить годы заключения в лабиринте играми «в другого Астерия». Он ждет «избавителя», ведь эти страдания стали для него невыносимы.

Пьеса «Цари» полностью переворачивает представление о героях мифа. Тесей предстает здесь алчным и жестоким юношей, жаждущим славы, а Минотавр – несчастным существом, разлученным с сестрой. Ариадна тут играет нетрадиционную роль: она не невеста, которая желает спасти возлюбленного, а сестра, которая хочет вызволить из заточения своего брата.


Моя Античка.


Задание №8в

1.Обращение к мифу важно в перечисленных произведениях и для сюжетообразующей и для идейно-философской стороны произведений. Данные стихотворения можно разделить на две группы: одни являют собой пересказ мифа, его интерпретацию , пропущенную через призму авторского сознания (Кавафис, К. Павлова, А. Дельфинов).
Авторы других стихотворений ,напротив, используют миф об Эдипе либо как мифологический фон, либо как один из мотивов своего творения. Например, А. Блок не пересказывает миф полностью, он лишь ссылается на него. Аллюзия на Сфинкса придает образу России тот невыразимый таинственный трагизм: страна -вечная загадка.
Мне кажется, образ царя Эдипа- человека, который в бегстве от судьбы встречается с ней- живет в подсознании каждого творческого и мыслящего человека. Именно поэтому мы находим так много обращений к этому мифу в литературе и искусстве
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/The_Plague_of_Thebes.jpg.)
2.Безусловно, не зная классической версии мифа об Эдипе в изложении Софокла, современный читатель не сможет до конца вникнуть в суть стихотворений. Например, без знания деталей мифа сложно понять произведение И. Караулова ( «гадай, а то тебя сожрем» ),не говоря уже о том, что стихотворение Брюсова совершенно недоступно пониманию вне контекста предания об Эдипе. Лаев сын- конкретная аллюзия. Лирический герой, который сталкивается со сфинксом, как бы отожествляется с Эдипом.
3.К сожалению, я не могу сказать, что творчество всех современных поэтов помогает мне лучше вникнуть в произведения Софокла. Напротив, стихотворение А. Дельфинова, на мой взгляд, может даже в какой-то степени исковеркать представление о трагедии, если читающий будет принимать все «близко к сердцу». Тем не менее, есть 2 стихотворения, которые в корне поменяли моё мнение о произведениях Софокла. Они помогли мне понять всю глубину и трагизм мифа. Это данное стихотворение Кавафиса, а так же произведение П.З. Кричевского «Прозрение Эдипа»
http://poezia.org/ua/id/13008/personnels
Виденье автора открывает новые грани личностной трагедии Эдипа.Убегая от судьбы,герой лишь настигает ее,понимая,что вся его жизнь была исполнением страшного пророчества.В этих двух стихотворениях,на мой взгляд,открываются новые горизонты трактовки мифа.

Работали Буйволова Ольга,Кричевская Мария и Ким Лидия

Задание №8а

С.С Аверинцев.
1.Фабула мифа об Эдипе–«парадигма» общего закона:всякая удача– видимость.
2.Судьба Эдипа-два момента – бессознательно совершенного преступления и сознательно принятого наказания.
3.Преступление Эдипа. Двучленно,но целостно.
4.«Жизнь "тираннического человека"-аналог именно такого сна, в котором "ничто не мешает смеситься с матерью"»
5.Мотив инцеста с матерью выявляет связь с символикой сокровенного знания.
6.Свидетельства связи мотивов инцеста и знания: а)свидетельство языка; б)свидетельство самого мифа.
7.С образом инцеста сближаются либо модус ремесленного умения, либо модус магического умения. Это не самопознание, но проникновение в секреты внешнего мира ради овладения и использования.
8.Роковой «перекрёсток трёх дорог» подводит Эдипа к самообожествлению.
9.Наказание двусоставно.
С.Ручко.
1.Нравственные страдания Раскольникова противополагаются конкретному знанию, сознательности трагедии Эдипа.
2.Роман Достоевского – антиволевая концепция, которая стремится к отрицанию воли к жизни. У Софокла Эдип прямо идет к знанию самого себя.
3.Оба произведения о любви. Злое и доброе начала в любви.
4.Раскольников уничтожает приходящую структуру основания мира и, испугавшись этого не пользуется тем, что взял. Эдип несчастлив оттого, что приобрел страдания пассивно.
5.Раскольников оформляет свой собственный Аид вполне сознательно, для того чтобы после в пассивном состоянии отрицания воли к жизни выплывать из несчастья. Эдип стал перед лицом фатума для того, чтобы, вполне сознавая своё несчастье, бороться с ним, пробуждая в себе волю к жизни.
6.Разница между любовью Раскольникова и любовью Эдипа.
7.Эдипу, а не Раскольникову довелось разгадать загадку Сфинкса и человека.
8.У Достоевского способностью любить обладает мужчина, у Софокла – женщина.
9.Раскольниковы порождают своими действиями в следующим поколении эдипов.
М.Аркадьев.
1.Связь мотива инцеста с двумя рядами ассоцнаций: 1) с идеей экстраординарной тиранической власти и 2) с идеей экстраординарного, запретного (магического, оккультного) знания.
2.Мать–символ отечества
3.Инцест и и оккультное знание
4.Герман и Наполеон
5.Мотив магического, оккультного, запретного знания в «Пиковой даме»
6."Архетипический" треугольник
7.Для западной цивилизации мотив инцеста – мотив экологический, выраженный в тезисе «власти над природой»
8.Воплощением единства инцеста и тоталитаризма явились все великие диктаторы XX века.
Вопросы по статьям:
С. Ручко.Вопросы
Остался загадкой смысл следующего утверждения: «если у Достоевского способностью любить обладает мужчина, то у Софокла – женщина…».
М.Аркадьев.Вопросы
Мотив убийства отца в «Пиковой Даме» отсутствует полностью, или же в оперетте все же можно найти его отголоски?
Сопоставление:
Ручко рассуждает в основном о любви. По Ручкову, главная трагедия Царя Эдипа – невозможность любить и быть любимым. Именно в этом автор статьи видит основную причину страданий царя. Наказание Царя Эдипа несправедливо, но полностью им осознанно. Также Ручко акцентирует внимание на эпизоде, связанном с загадкой Сфинкса – Эдипу удается разгадать головоломку «вещуньи», и она погибает, что Ручко истолковывает как полное высвобождение женской сущности, которое возможно только в момент полной отдачи женщины мужчине.
Аркадьев акцентирует внимание в первую очередь на «архетипическом» треугольнике: мотив инцеста, мотив тиранической власти и мотив магического знания. Он рассматривает миф об Эдипе более полно. Если у Ручко в рассмотрении мифа об Эдипе ключевым является мотив страдания от неудержимой воли к любви, то Аркадьев видит причину трагедии Царя Эдипа еще и в воле к власти и воле к знанию. Первая приводит к инцесту, вторая – к тирании в лице Царя, третья – к проникновению к запретному.
Аверинцев, подобно Аркадьеву, выделяет три линии сюжета – линию, ведущую к инцесту, линию, ведущую к власти, линию, ведущую к знанию. Появляется мотив преступления и наказания, который рассматривал и Ручко, однако Аверинцев отнюдь не называет наказание Эдипа «несправедливым» - стремление Эдипа к власти, говорит автор, заставляет его забыть о предсказании оракула, женившись на годящейся ему в матери женщине.

Ким Лидия 7 венг. р.о., Буйволова Ольга 5 англ. р.о,Кричевская Мария 9 итал. р.г

Задание №9а                        

совместно с Дарьей Морозовой

Гальба – следующий за Нероном император, он получил власть в зрелом возрасте, как и было предсказано. Соблюдал гражданские обычаи, раньше положенного возраста вступал в почетные должности. Гальба снискал расположение Клавдия, был избран жрецом в 3 коллегии. Управлял провинцией 8 лет, но непостоянно и по-разному. Сначала правил жестоко, потом впал в бездействие. Восстание в Галии он подавил уже будучи Цезарем. Шла молва о его свирепости и скупости. Он настроил против себя все войско провинции, вскоре был убит заговорщиками.

Отон добился доверия Нерона, стал одним из близких друзей, был соучастником тайных замыслов императора. В квесторском сане 10 лет управлял провинцией благоразумно и умеренно. Отон шел на что угодно, чтобы добиться расположения. По его приказу убит Гальба. В поход на Вителлия выступил очень поспешно, не смотря на дурные знамения. В решительной битве разбит. Тогда Отон решил уйти из жизни и на слудующее утро заколол себя.

Вителлий Снискал милость 3х правителей, был удостоен почетных должностей. Управлял провинцией добросовестно 2 года. Гальбой назначен в Нижнюю Германию. Войско приняло его дружелюбно, солдаты сами приветствовали его императором. После смерти Гальбы легаты завоевали ему власть, но он ее не удержал. В Риме властвовал по прихоти, славился обжорством и жестокостью. На 8 месяц правления возмутились войска в Мезии и Паннонии. Вителлий был разбит и предан, дворец его был взят, а сам он убит на форуме.

Веспасиан правил Африкой честно. Вернулся на родину ничуть не разбогатевшим. Был назначен легатом и отправился в Иудею, навел в лагерях порядок. Тиберий Александр первый привел легионы к присяге Веспасиану. Тот же заботился о том, чтобы вернуть государству устойчивость. Не упускал ни одного случая навести порядок. Ни разу невинный не был казнен. Был щедр ко всем сословиям.

Тит обладал душевными и телесными достоинствами. При осаде Иерусалима снискал любовь солдат. Был внимателен к простому народу. Его правление не миновали и стихийные бедствия: извержение Везувия и пожар Рима. Скончался от болезнина своей вилле.

Домициан был притворщиком, жестоким даже по отношению к собственным родственникам. Его управление государством было неровным. Наряду с пороками были и достоинства, которые однако позже превратились в пороки. Однако он устраивал денежные раздачи для народа, восстановил некоторые постройки после пожара. Суд правил усердно и прилежно, но вскоре обнаружил в себе жестокость и алчность. Убит заговорщиками.

2) В стихотворении речь идет в первую очередь о римских императорах династии Юлиев-Клавдиев (временной отрезок примерно с 100 г. до н.э по 68 г. н.э). Большое значение имеет «цепочка» как символ времени – история и роль личности в ней. Хронологию исторических событий автор представляет как «узор».

 

Задание №10

совместно с Дарьей Морозовой

В биографии римских и греческих деятелей можно обнаружить как сходства, так и различия между ними. Первая пара: Ликург и Нума. Из их поступков сразу обнаруживается общее: воздержанность, благочестие, искусство государственного мужа и так далее. Оба полагали богов единственной основой своего законодательства. Оба направляли народ к воздержанности и довольству тем, что есть. При Ликурге и Нуме восстановилось равновесие в государстве, при Нуме не было ни одной войны, оба были противниками роскоши и излишества. Ликургу удалось уничтожить неравенство, алчность. Однако, если Ликург должен был быть законным наследником власти, но отказался, то Нума принял власть не смотря на то, что не был римляном. Вторая пара: Тесей и Ромул. Оба появились тайно на свет, вне брака, обоим приписывается божественное происхождение. Однако оба в конце своей жизни снискали нелюбовь сограждан. Ромул является основателем Рима, Тесей же считается основателем Афин. Оба похитители женщин. Оба совершали подвиги, но мотивы к их совершению были разные: Тесей совершал их добровольно, пытаясь снискать славу, Ромул же совершал их вынужденно, повинуясь обстоятельствам. Но необходимо заметить, что Ромулу пришлось гораздо труднее, он пробирался к власти с самых низов, в то время как Тесей был законным наследником Эгея. Еще одной заслугой Ромула является объединение римлян и сабинян, но и Тесей совершил не меньше достойного за свою жизнь. Таким образом, на примере этих двух пар видно, что и судьба, и мировоззрение римлян и греков схожи, не смотря на некоторые временные и иные другие различия.
Демосфен и Цицерон. Несмотря на кажущееся сходство судеб этих личностей,жизни этих ораторов очень отличны друг от друга во всем,начиная с их отношения к работе,заканчивая смертью.Так,Демосфен-прекрасный оратор решил ограничить свою сферу деятельности красноречием,достигнув беспрекословных высот в этом искусстве.Цицерон же был не только замечательным оратором:нам хорошо известны его философские трактаты,а так же политическая деятельность. Речи их очень различны:строгий,"без прикрас" стиль характерен для желчного и сурового Демосфена.Цицерон же украшал свои речи шутками и иногда даже сарказмом.Оба были изгнаны,но если для Демосфена позорное изгнание стало временем написания множества трудов,для Цицерона-стыло периодом бездействия. Лукулл и Кимон.Кимон, и Лукулл были в равной мере богатыми, но пользовались своим богатством они по-разному:так,например, стол Кимона ценой малых издержек ежедневно питал толпы, стол Лукулла с огромными затратами служил немногим любителям роскоши.Кимон вел себя предосудительно и невоздержно, в то время как молодость Лукулла была благопристойной и целомудренной. Оба выказали себя славными воителями и на суше, и на море,но,тем не менее, Лукулла ни во что не ставило его собственное войско, Кимон же вызывал восхищение у союзников.Оба пытались ниспровергнуть великие царства и покорить всю Азию, и оба — безуспешно.Им было суждено умереть,не увидев падения своих государств

Задание №11 открытое

Задание выполнили Дарья Морозова и Мария Кричевская.
Ama me fideliter,
fidem meam nota,
de corde totaliter
et ex mente tota,
sum presentialiter
alens in remota;
quisquis amat taliter,
volvitur in rota.

Любите меня искренне,
Смотрите,как я предан
Всем моим сердцем
И всеми моими помышлениями
Я - с вами,
Даже когда я далеко;
Кто бы не любил эти частые
Повороты на колесе (Фортуны)

Love me faithfully,
Taking heed of my loyalty,
With all your heart,
With all your mind.
I am closest to you
When I am far away;
Whoever loves like this
Rides on the wheel (of Fortune).

Люби меня преданно,
Прислушиваясь к моей верности,
Всем своим сердцем,
Всем своим разумом.
Более всего близок я к тебе,
Когда я далеко,
Кто бы ни любил так,
Ему улыбается Фортуна

Как мы видим,английский перевод достаточно точен.Во первых,сходны строение и структура.Переводчик переводит построчно,сохраняя при этом строгость рифмы и ритма.Мы ,однако,не можем в полной мере судить о лице и числе в английском переводе,потому что "you" может в одинаковой степени быть означать "вы" и "ты"

Задание №12а

Вместе с Дарьей Морозовой

Тайна личности Катилины не раскрыта до сих пор и ,пожалуй, вряд ли будет раскрыта в будущем.Во первых, из-за того, что сохранилось относительно мало материалов о его биографии. Во вторых, потому что те тексты, которыми мы располагаем, дают нам двоякое представление об этой фигуре.
По Цицерону, Катилина был последним подлецом. В своих речах оратор смело уличает Катилину в предательстве, лжи и алчности. Цицерон призывает Катилину раскаяться и принять казнь с честью, ведь он повинен в страшном - в государственном перевороте, в заговоре против самого ценного для римского гражданина-закона.
Тем не менее, Цицерон уважительно отзывается о Катилине, он опускается до унижений, видя в нем человека благородного происхождения, как и Саллюстий. Тот признавал в Катилине человека сильного характера, непреломимой воли.
Но А.Блок дает несколько другую картину происходившего. Так, положение государство, его состояние на тот момент не располагают к искоренению нравственных пороков, а скорее наоборот. Более того, мы узнаем, что и сам Саллюстий, занимая довольно высокое положение, оставил по себе недобрую память, ему удалось выжать все соки из богатой страны взятками и поборами. Здесь же читаем о Кателине: «Катилина был революционером всем духом и всем телом; он был сыном жестокого и практического народа; никакая отвлеченная теория, или кабинетная мысль не могли одушевлять его».
помимо этого цель заговора не совсем ясна, возможно, причиной стали неоплаченные долги Катилины. Таким образом, Катилина оказывается не только преступником, но и жертвой обстоятельств, что несколько его оправдывает.

Задание №13

Автор статьи Вормс вспоминает свой спор с Л.Н. Толстым о творчестве Вергилия, а точнее об отношении поэта к сельскому быту. Писатель утверждал, что Вормс не прав, говоря о «Сельских поэмах», как обращениях к «горожанам, утомленным всем урбанистическим», ведь произведения Вергилия - не дань жанру, а искреннее восхищение деревенской жизнью и трудом крестьянина. По Толстому, Вергилий видит в сельском труде высшее проявление гражданского долга, он велик сам по себе, а не как отказ от городской жизни и переход на другой уровень ( что сейчас бы назвали модным словом «downshifting»). Автор статьи видит в этой позиции поэта сходство с мнением самого Толстого, который приравнивал крестьянскую работу к патриотическому подвигу. Более того, Вормс заметил, что художественные методы в описании природы Толстова во многом напоминают Вергилиевские: природа существует не отдельно от происходящего, пейзаж не «объект для отдельного описания», он помогает проникнуть в глубины души героев.
«И что же в этом мире единственно ценно? Труд. И кто же в этом мире действительно разумен? Крестьянин.
О, блаженные слишком - когда б свое счастие знали -
Жители сел! Сама, вдалеке от военных усобиц,
Им изливает земля справедливая легкую пищу...
..Там терпелива в трудах молодежь, довольная малым,
Вера в богов и к отцам почтенье. Меж них Справедливость,
Прочь уходя от земли, оставила след свой последний.
И что же в этом мире по-настоящему любимо? Родная земля.
Здравствуй, Сатурна земля, великая мать урожаев»
Слава и достоинство Рима выражены лучше всего на самом переломе поэмы в шестой книге при посещении Энеем царства мертвых и вложены в уста его покойного отца Анхиса:
Смогут другие (Т.е. греки) создать изваянья живые из бронзы,
Или обличье мужей повторить во мраморе лучше,
Тяжбы лучше вести и движения неба искусней
Вычислят иль назовут восходящие звезды - не спорю...
Римлянин! Ты научись народами править державно -
В этом искусство твое! - налагать условия мира,
Милость покорным являть и смирять войною надменных!"
Другими словами, как интерпретирует это место у Вергилия М.Л. Гаспаров в статье «Вергилий поэт будущего», - «римляне – народ избранный, но не потому, что он лучше других, а потому, что он способнее поддержать мирное единство всех остальных народов».


Моя Античка.


 Задание №3

Стихотворение 1
"В пустыне"
Геракл- любимейший герой греческой мифологии, сын Зевса и Алкмены.
Попал в услужение к трусливому и ничтожному Эврисфею, царю Микен, и по его поручению совершил 12 знаменитых подвигов.
Геракл очистил Землю от чудовищ,освободил Прометея, победил даже бога смерти. Но после того,как недоброжелательная Гера вручила ему отравленный плащ,намертво прилипший к его телу и причинявший невыносимые страдания,он бросился в огонь.
После смерти Геракл был взят на Олимп и стал богом.
Эреб - царство мёртвых, вечно погруженное во мрак
Терсит - самый безобразный и дерзкий воин в греческом войске.

"Только Терсит меж безмолвными каркал один, празднословный.
В мыслях имея всегда непристойные многие речи
Вечно искал он царей оскорблять, презирая пристойность
Все позволяя себе, что казалось смешно для народа.
Муж безобразнейший он меж Данаев пришёл к Илиону:
Был косоглаз, хромоног; совершенно горбатые сзади
Плечи на персях сходились; глава у него подымалась
Вверх острием и была лишь редким усеяна пухом"

Гектор - Сын Приама и Гекубы; главный защитник Трои.
Противопоставление Гектора и Терсита носит глубокий идейный смысл:и такой великий воин,как Гектор,и такой ничтожный,как Терсит,одинаково бессильны при встрече со смертью.

Стихотворение 2
"Ахилл и Одиссей"

Ахилл (Ахиллес) - главный герой Троянской войны, сын морской богини Фетиды и Пелея, царя города Фитии в Фессалии.
Величайший из греческих героев; он совершил под Троей много подвигов, но на десятый год войны был убит стрелой Париса, которую Аполлон направил в единственно уязвимое место на теле Ахиллеса - в пятку (отсюда выражение "ахиллесова пята")
Одиссей -царь Итаки, сын Лаэрта и Антиклеи, супруг Пенелопы и отец Телемаха, прославившийся как участник Троянской войны, умный и изворотливый оратор.
Нард-травянистое растение семейства валериановых
Ахеяне (ахейцы) - одно из древнейших греческих племён,пришедшее с севера, завоевавшее исконное население - пеласгов и смешавшееся с ним.
В "Илиаде" и "Одиссее" слово "ахейцы" служит самым чистым обозначением всех греков в противоположность негрекам.
Я не могу точно сказать,какой эпизод имеет в виду автор стихотворения. Можно предположить,что это разговор между Одиссеем и Ахиллом,в котором Одиссей пытается убедить почти непобедимого воина принять участие в походе на Трою.

 

Стихотворение 3
***
Пергам - название троянского акрополя, основанный сыном Андромахи и Гелена.
Это стихотворение заставляет вспомнить историю Одиссея и Пенелопы.
По оконании Троянской войны ОДиссей попадает в плен к нимфе Калипсо.
Его Жена Пенелопа и сын Телемах ждут его возвращения на родную Итаку.
Однако Одиссей не возвращается, и жители острова считают своего правителя погибшим.
Пенелопу начинают осаждать женихи, и, чтобы отбиться от их настойчивых уговоров выбрать себе нового мужа, Пенелопа идёт на хитрось - говорит женихам, что дала обет не выбирать нового мужа, пока не соткёт саван для старого отца Одиссея Лаэрта.
Хитрость заключалась в том, что днём Пенелопа усердно ткала, а ночью распускала свою работу.
Но служанки выдали её тайну.

«Юноши, ныне мои женихи, — поелику на свете
Нет Одиссея, — отложим наш брак до поры той, как будет
Кончен мой труд, чтоб начатая ткань не пропала мне даром;
Старцу Лаэрту покров гробовой приготовить хочу я
100 Прежде, чем будет он в руки навек усыпляющей смерти
Парками отдан, дабы не посмели ахейские жены
Мне попрекнуть, что богатый столь муж погребен без покрова».
Так нам сказала, и мы покорились ей мужеским сердцем.
Что же? День целый она за тканьем проводила, а ночью,
105 Факел зажегши, сама все натканное днем распускала.
Три года длился обман, и она убеждать нас умела;
Но когда обращеньем времен приведен был четвертый —
Всем нам одна из служительниц, знавшая тайну, открыла;
Сами тогда ж мы застали ее за распущенной тканью;
110 Так и была приневолена нехотя труд свой окончить.»

Тем временем женихи, которых было больше сотни, живут и бесчинствуют во дворце Одиссея.
Когда Одиссей, которому судьба уготовила страшные, ужасные приключения, возвращается на родину, он жестоко расправляется с осаждавшими Пенелопу женихами.
После этого чуть было снова не началась кровопролитная война, однако богиня Афина взывает людей к разуму («…Крови не лейте напрасно и злую вражду прекратите!») и на Итаке воцаряется мир.
http://slavs.org.ua/img/paintings/waterhouse/02.jpg
"Отравленная чаша"-аллюзия на казнь Сократа.Он был приговорен к смертной казни по официальному обвинению за "введение новых божеств и за развращение молодежи в новом духе", то есть за то, что мы сейчас называем инакомыслием
Стихотворение 4
***
Елена - дочь Леды и Зевса, принявшего образ лебедя, - прекраснейшая из женщин Эллады.
За неё сватались самые знаменитые герои, но её "земной" отец Тиндар предоставил ей, по совету Одиссея, самой выбирать себе жениха и заставил остальных претендентов дать клятву, что они сохранят дружбу и будут помогать мужу Елены.
Елена выбрала Менелая, сына Атрея,который после смерти Тиндара стал царём в Спарте.
Когда Парис, сын троянского царя Приама, с помощью Афродиты похитил Елену, Менелай собрал всех бывших женихов Елены и пошёл с ними войной на Трою;
Так началась Троянская война.
Можно предположить,что лирический герой произведения-своеобразное авторское виденье Париса, влюбившегося в прекрасную Елену. Покидая возлюбленную, он страдает.

Стихотворение 5
***

Картонажный мастер- человек,занимающийся изготовлением альбомов.
Страда - сокр. от страдания
Троя -город в Малой Азии у реки Скамандр. В Трою Парис увёз Елену; по этой причине город подвергся нападению союзного войска Ахейцев и после десятилетней осады был взят при помощи хитрости с деревянным конём и разрушен.

Стихотворение 6
"После победы"
На мой взгляд,стихотворение как бы написано от лица Одиссея.Одержав победу после десяти лет войны,он хочет вернуться домой.Чувства тоски вполне объяснимы-воин потерял почти всех своих друзей.Кроме того,как известно,боги долгое время не пускали Одиссея на родину.Около семи лет провел он у "богини богинь" Калипсо,которая в конце концов вынуждена была отпустить его домой.


Список слов,вызвавших затруднение :

Картонажный
Страда
Эреб

Список источников:

http://ru.wikipedia.org
Тахо-Годи : «Мифы Древней Греции»
Словарь Античности
Работали: Кричевская Мария (ром-герм,9 итал.) и Буйволова Ольга(рус. Отд. 5 англ.)

Задание №4

Передо мной два произведения."Пир" Платона и "Теогония" Гесиода.
Проза и "лирика"(не лирика,конечно,но произведение в стихах,которое невольно хочется назвать стихом-остатки школьных понятий)
Произведения,написанные в разные эпохи и разными людьми(как известно,Гесиод жил в VIII-VII вв до н.э. ,а Платон- V-IV)
Произведения,различные по своим структурным характеристикам( "Теогония"-это список,линенейная хронологичная родословная древнегреческих божеств,а "Пир" представляет собой "набор мнений"- Федр,Павсаний,Эриксимах,Аристофан,Агафон,Сократ и Алкивиад делятся своими точками зрения на тему любви)
И все же,что общего между этими произведениями?Ведь есть какая-то "невидимая нить",их объединяющая.
Говорить о том,что и то,и другое-удивительные памятники античной литературы-естественно,не приходится.И Платон,и Гесиод вошли в историю мировой литературы как великие авторы.
Трудно не заметить,что тематика "Пира" и "Теогонии" схожа,здесь бы я хотела остановиться поподробнее.
На первый взгляд,Гесиод ,в отличие от героев "Пира",не восхваляет Эрота,а лишь упоминает его в системе богов( "между вечными всеми богами прекраснейший, — Эрос.
Сладкоистомный — у всех он богов и людей земнородных
Душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает." )
С другой стороны,Гесиод определяет Эрота как причину происхождения мира,ведь мир по Гесиоду-порождение божественных существ,где у каждого явления,предмета,субстанции есть родитель.Следовательно,не будь Эрота(влечения) мир бы не состоялся.
Герои "Пира",делясь своими мнениями,рисуют читателю схожую картину-Бог(в данном случае, Эрот) растворен во всем сущем.

Выполнила: Кричевская Мария

Задание №5а

Подмалевок есть набросок,эскиз. Пусть мой эскиз будет выполнен акварелью по-мокрому.
Оба стихотворения рисуют нам сумеречную картину.Создается впечатление неясности,нерезкости. Кроме того, произведения связаны такими словом,как "хаос". Явные аллюзии на тучегонителя Зевса встречаем у Заболоцкого ("Удары молнии...Ломали небо на куски", "Пир электричества ")рисуют нам великого древнегреческого Бога.
Рисуется картина мирозданья,то есть самого процесса его становления-из всеобъемлещего хаоса восстает Атлант,поднимая небо над землей.

Мария Кричевская

Задание №6 для классиков и не только

9 итальянская группа.выполнили:
Е.Ташенова, М.Кричевская(flute_euphoria), К.Кузнецова(kvasykvasi)
1
Автор пишет, что сознание чего-либо- это прекрасно и достойно, и все знания можно классифицировать относительно друг друга по степени их совершенства, по степени достоинства и возвышенности предмета знания. В данном трактате рассматривается такое явление, как душа, автор стремится к познанию её сущности. Автор пишет, что знание свойств, которыми обладает вещь, сильно способствует познанию её сути, поэтому автор задается многочисленными и разносторонними вопросами о душе, которые раскрывают постепенно её функции, свойства, состояния.
Автор доказывает, что душа неотделима от тела, так как:
1. любое состояние души отражается на теле, т.е. если душа что-то испытывает, то вместе с ней испытывает нечто и тело.
2. мышление больше всего присуще только душе, но оно невозможно без представления, а представление – действие тела, значит, душа и тело неотделимы.
О состояниях: автор делит их на 2 группы:
диалектн и рассужд. о природе.
1-й приводит в объяснение форму и сущность, 2-й – материю.
В конце трактата автор приходит к выводу, что состояния души не отделимы от природной материи, так как неотделимы от тела разные состояния души.

2
Непонятен момент:
«Живое существо как общее есть либо ничто, либо нечто последующее. Подобным же образом обстоит дело и со всякой другой высказываемой общностью»(см в контексте).
На почве этой непонятки возникло разногласие:
есть версия, что автор имеет ввиду то, что душа переходит их одного состояния в другое, то есть у нее несколько жизней (что-то вроде кармического пути, в общем).
Но что-то это как-то не вписывается в общий фон, поэтому непонятно.

Так же встретилось незнакомое слово- энтелехия, значение которого мы узнали:
энтелехия - (греч. enteléecheia — осуществленностъ, от entelés — законченный и écho — имею), одно из центральных понятий философии Аристотеля, выражающее единство четырех причин, или основных принципов бытия, — материи, формы, действующей причины и цели. Разнообразные определения Э. у Аристотеля могут быть сведены к следующим: переход от потенции (возможности) к организованно проявленной энергии, которая сама содержит в себе свою материальную субстанцию, причину самой себя и цель своего движения, или развития. В новое время понятие использовалось Г. Лейбницем, называвшим свои монады Э., и получило специфическое преломление в виталистической концепции немецкого биолога Х. Дриша (см. Витализм).
(энциклопедия,инт.янд)
3
Внутренний диалог — термин в психологии, описывающий процесс непрерывного внутреннего общения человека с самим собой. Одним из элементов, который обеспечивает диалогизм самосознания, является рефлексия — обращение субъекта на своё собственное состояние и опыт. Внутренний диалог - результат присутствия внутри сознания сразу нескольких субъектов общения. Одно из возможных объяснений лежит в области трансактного анализа, внутренний диалог может быть объяснён как взаимодействие разных эго-состояний (внутреннего ребёнка, внутреннего взрослого и внутреннего родителя). Термин используется в эзотерических учениях, в том числе в книгах Карлоса Кастанеды.
(википедия)
следуя от этого, можно доказать, что данный трактат имеет признаки внутреннего диалога, т.к.:
1. Аристотель задается вопросами. Например, такими, как «нужно ли сначала исследовать всю душу или её части?» (и т.п.), значит, повествование имеет элементы рассуждения
2. На некоторые вопросы автор отвечает, значит вопросно-ответная форма текста, следовательно присут-т диалогизм самосознания
3. Аристотель в трактате затрагивает философскую тему- тему души, а когда человек философствует, он непрерывно общается с самим собой- спорит, меняет решения и т.д.
4. и , наконец, автор приходит к определенному выводу, что тоже свидетельствует о том, что человек рассуждает.

 

Задание №7а

1)Незнакомых для меня слов переводах я не встретила.Зато познакомилась с большим количеством новых для меня персонажей и географических мест
Нерей
Этра
Дий
Амфитри́та
Эрибея
Пандион
Питтей
Эстра
Трезен
Делос
Ида
Перевод Гаспарова показался мне яснее,видимо, в силу того,что переводчик не придерживался рифмы и писал белым стихом,что дает определенную свободу. Мне кажется,что он более точен: так,например,в первом переводе Амфитрида (дочь Нерея,в которую влюбился Тесей) даже не упоминается.
2)Тесей и жертвы,предназначенные чудовищу Минотавру,плыли на остров Крит.В это время царь Минос по внушенной ему Афродитой вожделению "рукой лица коснулся девы Эрибеи",что вызвало возмущение Тесея.Минос,разозлившись,бросил свой перстень в воду,чтобы проверить,насколько силен Тесей,любят ли его Боги.Зевс послал Тесею молнии,как знак помощи.Юноша бросился в пучину,где его подхватили дельфины и принесли к доброму морскому старцу Нерею.Таким образом Тесей прошел испытание,покинул "царство Посейдона" и вернулся на сушу.
3)к ранее перечисленным можно добавить
Фесей(Тесей)
Минос(потомок Пандиона,
Зевс(Дий,Кронид,Кронион)
Аид
Посейдон(Посидон)
Борей
Гера
Афродита(Киприда)
Афина
4)«О Тесее» на Яндекс.Картах
http://maps.yandex.ru/?um=uU2JeLyjID2br62MQCL_EfKpxD1MbHJc&l=map